Keenam: Menjadi kewajiban bagi yang berhaji, meluruskan niat haji dan umrohnya semata-mata karena Allah swt dan untuk bekal menuju akhirat kelak serta untuk mendekatkan diri pada Sang Khaliq dengan menyebut-nyebut keagunganNya dalam wujud perkataan dan perbuatan (amal ibadah) di tempat-tempat yang telah menjadi anjurannya secara syar’i (al-Mawadhi’u al-Syarifah). Dan membuang niatan hajinya karena dunia dan segala perangkatnya, seperti riya’ (agar dilihat orang sebagai orang yang “punya”), sum’ah (ingin disebut-sebut dengan predikat haji atau hajjah) dan mufakharah (berbangga diri atau ‘ujub), yang semua itu adalah seburuk-buruknya niat dan menjadi penyebab sia-sianya sebuah amalan dan tidak diterima sebagai amal kebaikan. Sebagaimana Allah swt berfirman: “Man kaana yuriidul hayaatad dunyaa wa ziinataha, nuwaffi ilaihim a’maalahum fiiha wahum fiiha laa yubkhasuun. Ulaa’ikalladziina laisa lahum fil aakhirati illannaaru wa habitha maa shana’uu fiiha wa baathilun maa kaanuu ya’maluun”; “Barangsiapa yang menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, niscaya Kami berikan kepada mereka balasan pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna dan mereka di dunia itu tidak akan dirugikan. Itulah orang-orang yang tidak memperoleh di akhirat, kecuali neraka dan lenyaplah di akhirat itu apa yang telah mereka usahakan di dunia dan sia-sialah apa yang telah mereka kerjakan” (QS.Huud:15 -16).

Ketujuh: Sebaiknya orang yang berhaji ditemani oleh orang-orang pilihan, dalam artian: orang yang taat beribadah, bertakwa, dan yang lebih penting lagi, menguasai ilmu agama. Dan hendaknya menghindari bertemankan orang-orang yang bodoh, suka berbuat fasik dan ahlul bid’ah (melakukan rangkaian ibadah diluar ketentuan syariat). Sebagaimana Allah swt berfirman: “Al Akhillaa’u yawmaidzin ba’dhuhum liba’dhin ‘aduwwun illal muttaqiin”; “Teman-teman akrab pada hari itu (kiamat) menjadi musuh bagi sebagian yang lain kecuali orang-orang yang bertakwa” (QS.Az-Zukhruf:67).

Kedelapan: Sebaiknya mempersiapkan diri dengan kapasitas ilmu yang memadai, terkhusus pengetahuan tentang tata cara haji dan umroh, dan hendaknya bertanya pada yang lebih faqih akan ilmu manasik haji, jika terdapat kesulitan atau keraguan dalam melakukan praktek ritual haji dan umroh. Sebagaimana Allah swt berfirman:”Qul hal yastawilladziina ya’lamuuna walladiina laa ya’lamuun”; “Katakanlah apakah sama (kedudukan) mereka yang mengerti dan mereka yang tidak mengerti”(QS.Az-Zumar:9) “Fas’aluu ahladz-dzikri inkuntum laa ta’lamuun”; “Maka bertanyalah pada ahlu dzikri (orang yang lebih tahu dan punya kapasitas ilmu) jika kamu sekalian 
tidak mengetahui (akan suatu hal).”

Kesembilan: Hendaknya memperbanyak zikir dan doa ketika dalam perjalanan. Manfaatkan momen perjalanan haji, baik pergi ataupun pulang dengan senantiasa berzikir dan berdoa. Karena salah satu waktu terbaik terkabulkannya doa adalah manakala doa itu dipanjatkan saat melakukan safar (perjalanan dalam rangka untuk tujuan yang baik bukan maksiat). Sebagaimana firmanNya dalam QS.Al-Ankabut:45 : “Waladzikrullaha akbar”; “Dan berzikirlah, sesungguhnya zikir hamba kepada Tuhannya adalah lebih baik dari segala sesuatu”. “Fadzkuruuni adzkurkum” ; “Dan berzikirlah padaKu, niscaya Aku (Allah) akan selalu mengingatmu” (QS.Al-Baqarah:152). “Ya ayyuhalladziina aamanudzkurullaha dzikran katsiran, wa sabbihuuhu bukratan wa ashiilaa”; “Wahai orang-orang yang beriman, perbanyaklah berzikir, dan dan bertasbihlah disaat pagi maupun petang”(QS.Al-Ahzab:41-42). Adapun zikir yang utama, yang senantiasa rasulullah saw ucapkan, sebagaimana hadits dari Abi Hurairah: “Kalimataani khafiifataani ‘alal-lisaan, tsaqiilataani fil miizan, habiibataani ilar-Rahman: Subhanallahu wabihamdih, Subhanallahul ‘adzhiim”; “Dua kalimat yang ringan di lidah, namun berat dalam timbangan amalan kebaikan (mizan), dan yang paling disukai oleh Yang Maha Pengasih: Subhanallahu wabihamdih, Subhanallahul Adzhim.”

Kesepuluh: Hendaknya ketika di Masjid Al-Haram dan Masjid Nabawi, memperbanyak menegakkan shalat lima waktu berjamaah dan shalat nawafil (sunnah), karena besarnya keutamaan pahala, yang dalam berbagai riwayat hadits dikatakan, kebaikannya sepuluh ribu hingga seratus ribu kali lipat daripada shalat di masjid lainnya. Adalah hal yang perlu menjadi perhatian, karena jamaah haji Indonesia, rata-rata lebih sibuk belanja oleh-oleh di pasar-pasar Makkah dan Madinah, terlena oleh murahnya harga-harga barang dagangan, berupa souvenir perhiasan berwujud emas dan perak, dan jam tangan merek terkenal, daripada tekun melakukan ritual wajib dan sunnah haji. Seberapa banyak uang dan tenaga yang telah habis tercurahkan untuk niat semula berhaji, namun seperti tidak ada lagi manfaatnya, kalau setibanya di tanah suci, justru tersibukkan oleh hobi belanja daripada hobi berzikir dan shalat nawafil.

Kesebelas: Hendaknya menjaga lisan dari mengucapkan kata-kata yang tidak bermanfaat dan saling bantah membantah dengan jamaah haji lainnya. Haji adalah sebuah rangkaian ibadah yang memerlukan kesabaran ekstra, dan ketulusan untuk menjaga lidah dari perangai buruk dan perkataan yang menjurus kasar lagi menyakitkan. Hendaknya rangkaian ibadah itu, tidak tercoreng dan menjadi cacat, dan jauh dari nilai-nilai hajjan mabrura, karena tidak mampu menjaga kesabaran. Sebagaimana Allah swt berfirman: “Al hajju asyhurun ma’luumat, faman faradha fihinnal hajja falaa rafatsa walaa fusuuqa walaa jidaala filhajj, wamaa taf’aluu min khairin ya’lamhullahu, wa tazawwaduu fa inna khairiz-zaadit-taqwa wat-taquuni ya Ulil al-Baab”; “(Musim) haji adalah beberapa bulan yang dimaklumi (Syawwal, Dzulqa’dah, dan Dzulhijjah), barangsiapa yang menetapkan niatnya dalam bulan haji itu akan mengerjakan haji, maka tidak boleh rafats (mengeluarkan perkataan yang tidak senonoh atau bersetubuh), berbuat fasik dan berbantah-bantahan di dalam masa mengerjakan haji. Dan apa yang kamu kerjakan berupa kebaikan, niscaya Allah mengetahuinya. Berbekallah, sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah takwa, dan Bertakwalah kepadaKu hai orang-orang yang berakal”(QS.Al-Baqarah:197).

Demikianlah sebelas bekal utama, yang semoga bermanfaat bagi calon-calon haji yang hendak menunaikan rukun kelima dari rukun Islam yang lima. Semoga mereka yang akan berangkat haji menuju Baitullah Al-Haram, mendapat keridhaan di sisiNya, dan dimudahkan jalannya, dan diampuni segala dosa-dosanya, sehingga kelak ketika pulang kembali ke tanah air, tampak perangai mereka yang lebih baik dari sebelumnya, ringan tangannya untuk bersedekah, besar kesabarannya dalam mengarungi lika-liku kehidupan yang penuh aral melintang dan cobaan, serta kepeduliannya terhadap nasib kaum miskin dan anak yatim yang selama ini terpinggirkan semakin intensif dan melejit. Dan perangai-perangai itulah sebagai bukti bahwa mereka para hujjaj mendapatkan kenikmatan dari hajinya berupa “hajjan mabruran wa tijaratan lan tabuura”; “yaitu haji yang mabrur dan perniagaan yang tidak pernah merugi”. Amiin Ya Robbal ‘Aalamiin. Allahu A’lam bish-shawwab.

*) Mahasiswa Fakultas Theologi Islam, Dept.Tafsir dan Ilmu-ilmu Al-Qur’an, Universitas Al-Azhar, Kairo.

**) Disampaikan pada Khotbah Jumat di Masjid Al-Muttaqien, Semarang, 10 November 2006.

Print

Kirim

Cetak PDF

Arsip

RSS